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标题: 《论道》-道来
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《论道》-道来

【作者文集】【作者资料】共计1352字





论道

《论道》-道来
——李威


  

  道 来

  人之始发,乾坤始出,理而来之,便生其道,道来之则用之,无殆。

  人定己乾坤,观其为理,晓其为道,道其为动,动而知然也,晓矣。

  人之初出世间矣,观其所变,晓之以理,便动其法,法定其道,出为然也,化之所以。

  人如反复,晓其有,略其无,便为愚者。

  人有明否,何谓也?对错,之统一,化为一道而论,便可不忧其难也。

  乾坤可比,大小事宜,其变化尽在眼底,己知己明,便生其道,道来之则用矣,便化其法,法生矣则化矣,则为然,

  然生矣则反矣,便知其理。

  乾坤之大,牢笼万物,人之所以。

  己知其法,明其道,便牢笼万物,理也。

  道便在其中,将此成己明,方成大事矣。

  万法不离其宗,万事不离其道,此乃道也。

  老子曰:“道可道,非常道。名可名,非常名。”何谓也?其道由理成,其可道为知道,其常道为正道提醒要特别关注小儿皮肤健康问题

  何谓也?此乃避祸之道,君子之道,明道便可祸免其社会,祸免其人也。

  此为明道。

  道之常,道之非,便在其中。

  白 话 解

  天地开始混沌初开,万物便由整体演化为许多个体,一生二,二生三,三生万物。

  万物出现以后,就会不断的运作,可能我们看不到,但是无一不在运作中,往小了说分子、元子,甚至更小,都在运作。运作后便出现事,事都在人的眼底,进行思考后,就会变成理,事情的原由为理,理出现后,就会有解决大小事的方法,便是道,万事万物往大了说宇宙都是有各自的道存在,比如人的生存之道,自然的衍生之道,宇宙的相生之道,无道便为无,无与有是对立关系,老子认为宇宙就是以“无”和“有”所组成的,是对立的,又是统一的,后来被孔子的儒家;佛教,运用发展到现在的哲学辩证法。这就是道。

  人刚出现在世间时,万事万物纷繁复杂,观察后,找到解决的办法,就知道了事情的原由,便产生了经验,可以解决各种各样的问题。

  如果在面对问题时不能全方面的观察,光看有利的,不考虑不利白癜风的护理工作具体有哪些的,就会出现思想上面的不解,也会影响事情的发展。

  人有悟懂与不解,天地有其对与错,有与无,它们是统一的,结合在一起思考,便会少走弯路,顺利的解决问题。

  古人以天地论道,其深意便是,天地就是比做我们之间发生的事的全局,人可以看到事情的原由,从物质,到思想,如果运用的好,会很容易的发现解决的道,解决问题后,会知其办法,思考后就知道了整件事的解决之道,但道归其自然,不可以自己的经验论事。

  天地之大,节后不想上班?怎样才能远离节后综合症呢?包容万物,都有其生存之道,人便在其中。

  天地在人的眼底,懂其法,知其道,就可以巧妙的运用万物来使得生存,世界万物都有其生亡之道,如果人能巧妙的结合、统一,并运用,那么一定会有大作为。

  老子说过:“道可道,非常道。名可名,非常名。”怎么解呢?明白事物的原由道理巧妙结合运用,便是道。

  道之,可道为明到,为知道。常道为正道,发展之道。

  明白可道和常道,并巧妙的结合万物演化,便可免其是非。

  其名之意便是指名利和事物的表象,道是内在的实际存在的,而名是外在的虚无的东西,是平常所说的虚名。

  “名可名,非常名。”是说真正的名利是可以求来的而不是平常所说的虚名。

  这两句话就是告诉我们,要正确的认识人生的规律,在人生的规律中才能求到实实在在的名和利,便是老子所说的“非常名”。

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